在陕北这片厚重的土地上，即涌现了像王向荣这样的行腔优美、气势豪迈的陕北民歌歌王，也走出了像王二妮这般纯朴灵动的俊女女，将陕北的天籁之音唱响祖国的大江南北。

      作为一名地地道道的陕北人，除了深爱这片土地以外，还爱着这片土地孕育出来的人，形形色色的陕北人，从事着不同的行业，我尤其热爱陕北的乡村文化，它与众不同的语言文化，形成了独有特色的民歌——信天游:《东方红》《黄土高坡》《四十里铺》《走西口》《兰花花》《赶牲口》《拥军秧歌》《大拜年》，都证明了这片土地有着浓厚的文化气息......

    我们的陕北民歌有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性，都是陕北地区的传统民歌，这些自成体裁又各具特点的传统民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎。  

陕北民歌有它鲜明的地域特征：接地气、大气、美气一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人，在陕北，人们的喜、怒、哀、乐哪一种情感，都可以用民歌的形式来表达。无论是站在崇山峻岭之巅，还是走在弯弯曲曲的山道里，或者行进在一马平川的大路上，到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。这就是陕北民歌。“女人们忧愁哭鼻子，男人们忧愁唱曲子”。实际上，陕北无论男女老少都喜欢民歌。黄土高原上，既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱，又有后生们的“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。陕北，是民歌的世界，民歌的海洋。   

陕北人还用民歌形式来为日常生活服务：货郎用歌声来叫卖，农民用歌声来祈雨，逢年过节时用歌来庆祝、娱乐，男婚女嫁用歌来举行仪式，喝酒时用酒歌来猜拳，用歌来搞社交，用歌来记叙新人新事，男女青年用歌谈情说爱，这些民歌据统计，有8000多首，大多数是反映生活，爱情，婚姻的，大约占到80%，其中以“信天游”为主，可以这么说，“信天游”是陕北人“爱的海洋”，是陕北人年青后生取之不尽用之不竭的情歌来源；陕北的民歌，除了关于爱情，还有用歌来进述历史故事，用歌来记叙重大历史事件的革命民歌，还有在舞台上或唱片里被当成民歌的，其实是曲艺或戏曲。

陕北民歌反映社会生活内容十分丰富。随着社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。现在所流行的陕北民歌，大部分产生于19世纪末至20世纪40年代，既有反映社会变革的内容，也有“长工歌”的内容，反映陕北人民对封建统洽阶级的压迫、剥削的反抗，特别是革命历史民歌，是一批珍贵的革命历史资料。也有很多作品反映平淡的人平淡的事，例如《赶牲口》。

陕北的民歌昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的词汇和最亮丽的激情。她是我们黄土地的母语和家园，更是我们黄土文化的特色和精粹。